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  • 参学正眼

    如果你问我什么时间修行最好？什么地点最好修行？这无须找风水先生。我看到报上说一个人为了修行，找了一个风水最好的地方，活人住在那里就长生不老，死人埋葬了，下一代会大富大贵，没有这个事，当初释迦牟尼坐在...，禅究竟是什么呢？ 　　（一）禅是生命的永恒相 　　尽管提到禅，没有开口处，为了不舍方便，我甘冒大不韪，在禅学会成立的时候，我就说“禅是生命的永恒相”，这是一个参究的线索，...

    耕云

    安祥禅|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0836099603.html

  • 124岁巴蜀高僧离欲禅师

    过字纸哩！我捡字纸不是为了卖钱。师父告诉过我：修行要爱惜字纸，这也很重要。我们今天能认得这些字，都是古圣先贤遗留下来的传世育人之宝物，怎能随地乱丢，任意践踏？把字纸收集起来，到庙上字库去焚化，坚持做...过程，同样可以说他是在修行。若修实证，就能使人开慧。 　　心甘淡泊，安贫乐道 　　出家是为了修行，修行的人要过苦日子，苦其心志，远离私欲，生清净心，这便是道业的成就。道心不坚固的人，哪能经受得起如此...

    源缘悟圆 编著

    |大德|高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21545019912.html

  • 临终关怀［二］——法宣法师讲

    没有下手的方法怎样下手呢？从哪里下手，不会呀，你要明白啊！ 　　第四、折服我们现在眼前的烦恼是为了修行的最大事务，修行就是为了克服我们眼前的烦恼，如果修行不克服这个烦恼，你怎能成就？境界分秒都在考验，...它，这粒果都一样会烂掉。所以人修行就看果熟不熟，人的生命就象一颗生果一样，有长有短每个人不一样。我们人在世间，如果明白这样的道理，你有什么好害怕？有什么好紧张？有什么好忧虑？就象一颗果熟了，你不摘它，...

    法宣法师

    |助念|临终|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00261821579.html

  • 阿姜查：宁静的森林水池（二）

    　刚开始，耐心与毅力是非常必要的，不过，一段时间之后，信心与坚定心会生起。然后，你就会看到修行的价值，而且会想继续修行下去──你会想要远离杜交活动，而独处于避静之处：你会为了修行而特别誊出时间来修行和...知识能和睦共处。我们应把这点当作我们的目的，而不是只试图要满足自己自私的欲望。认识你的身份和尊敬长者是我们修行中很重要的部份。　　为了团体的和睦，我们必须舍弃骄傲和自负，以及执著瞬间的快感。如果你不舍弃...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581442073.html

  • 阿姜查的禅修世界（三）

    在这里第一年，有七位比丘参加雨安居，那时我心想：“每次比丘们为了佛法考试而开始读书时，修行似乎就会退步，”我试著找出原因，于是开始教导他们，每天从用餐后直到晚上六点，大约教了四十天。后来，比丘们前去应考，结果七人全部通过。　　那真的很好，但对于不慎思明辨者会有些问题。为了研读，需要做很多读诵与复习，不懂得自制与自律者，便很容易废弛禅修，而将大部分时间花在研读、复习与记忆上。这使得他们放弃本业和修行...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581642076.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（六）

    言语脱口而出之后，人们才会思维这句话的对错。所以，古人才会总结出“意在笔先，慧生牙后”的精辟结论。 　　作为修行人更是应自顾调心，莫道他人短长。若是为了引导众生趋入正法，可以适当地说一些柔和语、具义语...前提下，为了忏悔业障而燃指供佛，与密宗的见解并不相违。不损害五蕴是指不能侮辱自身，燃指供佛是消除贪心的一种修行方式。某些经典中对损害身体予以遮止，是因为考虑到凡夫地众生在感受痛苦后，容易生起后悔之心，...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035042450.html

  • 海涛法师：修行笔记（二）

    其亲切的行为　　（3）发报恩心　　（4）发爱心　　（5）发悲心　　（6）发殊胜的利他心　　（7）发为利他而成觉之心　　为了修行此种认知，必须先有舍心（平等心）。　　智慧的生活　　◎佛陀问我们每天看人有...世尊！我从今日，乃至菩提；摄受正法，终不忘失。’　　◎菩萨的修行叫‘菩萨行’，其最基本的特征是寓自我解脱于救苦救难，普渡众生之中。立志修‘菩萨行’的修行者们修习无量法门，以期‘究竟涅槃’。那么，这‘...

    海涛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124642860.html

  • 佛教禅定实修体系(五)

    的苦楚，那么习定便不会成为达到灭除痛苦的途径而加以遵循。西方人常常为了世俗的目的而习定，只用来增添精力或是缓和紧张，而不了解为何需要修行。若对苦、集这两个圣谛不能认知，并深切地探察，习定就没有足够的...食用可能受农药污染的食物或其他有害健康的人造食品。除此之外，修行人应该对生物具有慈悲心，不可鼓励受政府支持的农夫们，为了赚钱而进行杀生的行为。 　　佛习定时服装要宽松，不紧绷，使肌肉能完全的放松，利于...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145243018.html

  • 丹增嘉措活佛：探索梦的奥秘（二）

    前世和知晓梦兆，而阐述“回溯前世”和“未卜先知”；最后，为了修行者某种特殊需要，向他们提供预知事情与化解凶险的方便——引摘了“专一祈梦”和“化凶禳灾”……在这些大致的框架之内，我尽自己所能向大家作了...猎人形象，结束许多动物的悲惨命运，使之超度到善趣或清净刹土。为了不让人生起邪见，他又使有些被杀的动物起死回生……有一次在雪山野岭，一些非人变化成猩猩形象，迎请他去坐客，他就飞跃常人无法攀越的高山前往。...

    丹增嘉措活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151043041.html

  • 藏传佛教噶举派（二）

    在三学之内并是诸菩萨所学之处。其中增上戒学，就是律仪戒①、摄善法戒②和饶益有情戒③等三戒。因为以发心等优于小乘，所以安名为增上。增上心学，就是为了修行波罗密多、成熟有情和奉行一切佛法而修习菩萨的健行三...变化事和木棍等是根本心和真如。由彼所现的大象行相是依他起，大象是遍计所执。彼（木棍）中无此（大象）是圆成实。这是经中明讲了的。　　（寅）进入其义。是为了通达彼等三性相之义理而进入。何等补特伽罗能进入？...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163243137.html
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